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女娲为什么是人首蛇身的?女娲的生平事迹有哪

文章作者:神话传说 上传时间:2020-02-02

女娲为什么是人首蛇身的?女娲的生平事迹有哪些?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

问:女娲的原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身?

在我国古代的神话传说中,女娲是大地之母、人类之母。据说她花六天时间创造了各种动物,又在第七天用泥土制作出与自己相似的人类。此外,在共工怒触不周山,使得天空出现一个巨大的缺口时,也是她炼石补天,才终于拯救了凡间。

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在后世,女娲地位十分高,被尊为人文始祖、婚姻女神。

女娲起源于上古的女娲补天。女娲的原型是蛇,蛟龙和鱼的化身

和许多其他神话人物一样,关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法,无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。

作为神灵,女娲的诞生和成长,直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。

女娲为什么是人头蛇身?

在许多故事里,女娲都是以人首蛇身的形象登场。那么,女娲的原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身呢?

从远古时期的进化论开始,人就开始有了繁衍后代的能力。

早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中,就有着关于女娲的记载。不过书中却并没有直接描写女娲,而是叙述道:有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。这十人是女娲的肠子所化,居住在广阔的原野上。

人头,那是理性,作为人的代表,代表理性的头脑。

在目前发现的最早一版《山海经》,即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中,对女娲之肠解释道:女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。

蛇身,像动物一样具有繁衍后代,生育的功能,有欲望的功能。蛇身是生殖器和繁衍的代表。

与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲,在他的名作《天问》中,他感叹道:女娲有体,孰能匠之?

先说女娲补天,后来,女娲造人。

从这两处记载可以看出,早在先秦时期,女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。至于她的生平事迹,暂时还没有人对此进行过记载。

就是说女人结了婚,有了老公,就会生儿育女,有下一代,有家庭。

到了东汉时期,以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作,名叫《风俗演义》,其中不但有着许多百科全书似的知识,也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。也是在这本书中,女娲造人的故事最早出现,并由此被后世广泛传播,成为了其代表性的事件。作为一位女性神明,女娲身上有着浓重的母系社会烙印。

女娲就是女性,妈妈的代名词。

一方面,她捏土造人,孕育了世间万物;另一方面,《尧典》中还说女娲开办春社,让人们趁着春天祭祀神明的机会谈情说爱,以促进人们之间的交往和繁衍。

只有,母亲,妈妈才有生儿育女,繁衍后代的能力,就只有女性。

上文提到过的《风俗演义》中也曾写道:女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。可见,女娲便是人类早期处于母系氏族时,德高望重的一族之长的象征,这便是其原型。

男性和女性结合,才有了新生命。

至于起源,早在先秦时期,民间关于女娲的传说便已经广为人知了。她的事迹,大抵发源于民间,也兴盛在民间。人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明,对其十分敬畏。后来经过历朝历代的口口相传,以及文人们的各种记载和创造,女娲的形象逐渐清晰,也更加被人们尊敬。

你看《西游记》里面,孙悟空的女人就是万妖女王蟒蛇精。

关于女娲广为人知的人首蛇身形象,从屈原起便有对其具体模样的追问。对于屈原女娲有体,孰制匠之的疑问,东汉文学家王逸评论道:传言女娲人头蛇身,一日七十化其体,如此,谁所制匠而图之乎。可知战国屈原的时代,女娲还没有一个得到广泛认可的形象,而到了东汉之时,女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。

万妖女王也是人头蛇身,但,不妨碍她和孙悟空有真情,有感情,有情欲,肉欲。

除了史料典籍,我们也可以将目光放在文物上。

万妖女王就是女娲化身,她对孙悟空是真心,是患难夫妻。可是,孙悟空要修行,所以,情爱欲望挥之而去。

汉朝时,画像砖是记录的重要载体,不管是历史事件还是人物形象,画像砖上都能够进行记录。而女娲作为人们心目中重要的神灵,也出现在了砖上。

万妖女王代表情欲,繁衍后代的女人。有蛇一样的生殖器,但是,爱情没能修成正果。

湖南长沙的马王堆遗址因尸身千年不腐的女尸而知名,其实,墓葬中许多其它文物也十分具有价值,比如被郭沫若认为是女娲像的帛画。

所以,女娲的人头蛇身,代表女人繁衍后代的象征。

尽管帛画上的人物存在争议,但是女娲的可能性很高。在汉朝其它画像砖中,也存在有女娲和伏羲的人首蛇身像。要说为何女娲是这个形象,我认为这和蛇的生育特点有关。我们知道,蛇一般会一次性生下许多颗蛋,不久后蛋壳破碎,小蛇诞生。在古人眼里,这是多子的象征,而女娲作为生育之祖,有着蛇身更能体现其特点。

诚邀,如题。在古代,原始人类不懂天气变化,风云雷电,也不懂生老病死,爱恨情仇的来历,于是将这些自然的力量看成是神灵的能力。女娲便是这些上古神灵的一个,传说女娲是大地之母,法力广大,曾以黄土造人,也曾力补苍天,功德无量,所谓“东方有女娲鸿钧,西方有接引准提”。那么在历史中,女娲的娘娘原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身呢?

其实在古时候,女娲的详细形象其实描述的也并不清晰,仅仅后来故事流传过程中慢慢变了,最早指出女娲为人首蛇身的作品要数《山海经》了。至于为何女娲是人首蛇身的形象,小编以为这来自于人们的精神寄予。

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一句话,由于原始人很崇拜蛇,而女娲又是一个备受尊重的神人,所以将两者合二为一愈加突出了人们的美好愿望和神往,实际上伏羲不也是人首蛇身吗?至于古人崇拜蛇的原因嘛,也很简单。

其一是由于蛇繁殖才能很强,古代关于人的繁殖还是很重要的,因而古人对蛇敬重。

其二是对由于古代生活环境很恶劣,人们关于蛇的才能的惊骇。蛇没有四肢,却能自由爬行,而且不论是水肿还是陆地,都能生存。而且蛇还具有“起死回生”的才能,每年春天,冬眠的蛇开始复苏,而且蜕皮再生,让受自然力钳制、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的敬重。

以上就是小编的回答,如有出入还请斧正

在我国古代的神话传说中,女娲是大地之母、人类之母。据说她花六天时间创造了各种动物,又在第七天用泥土制作出与自己相似的人类。此外,在共工怒触不周山,使得天空出现一个巨大的缺口时,也是她炼石补天,才终于拯救了凡间。

在后世,女娲地位十分高,被尊为人文始祖、婚姻女神。

和许多其他神话人物一样,关于女娲的故事在历朝历代有着许多种不同的说法,无数文人学者对女娲的生平事迹、文化内涵进行了深入的研究和探讨。

作为神灵,女娲的诞生和成长,直至创造并帮助人类征服自然的一生是相当不凡的。

在许多故事里,女娲都是以人首蛇身的形象登场。那么,女娲的原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身呢?

早在成书于战国至西汉的我国著名志怪书籍《山海经》中,就有着关于女娲的记载。不过书中却并没有直接描写女娲,而是叙述道:"有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。"这十人是女娲的肠子所化,居住在广阔的原野上。

在目前发现的最早一版《山海经》,即晋代学者郭璞注释的《山海经传》中,对"女娲之肠"解释道:"女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。"

与《山海经》最早成书的章节处在同一时代的著名诗人屈原也曾吟咏过女娲,在他的名作《天问》中,他感叹道:"女娲有体,孰能匠之?"

从这两处记载可以看出,早在先秦时期,女娲的形象便已经是远古时代的伟大女神了。至于她的生平事迹,暂时还没有人对此进行过记载。

到了东汉时期,以博学多闻著称的泰山太守应劭编写了一本民俗著作,名叫《风俗演义》,其中不但有着许多百科全书似的知识,也搜罗有不少妖魔鬼怪、神话传说。也是在这本书中,"女娲造人"的故事最早出现,并由此被后世广泛传播,成为了其代表性的事件。作为一位女性神明,女娲身上有着浓重的母系社会烙印。

一方面,她捏土造人,孕育了世间万物;另一方面,《尧典》中还说女娲开办"春社",让人们趁着春天祭祀神明的机会谈情说爱,以促进人们之间的交往和繁衍。

上文提到过的《风俗演义》中也曾写道:"女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。"可见,女娲便是人类早期处于母系氏族时,德高望重的"一族之长"的象征,这便是其原型。

至于起源,早在先秦时期,民间关于女娲的传说便已经广为人知了。她的事迹,大抵发源于民间,也兴盛在民间。人们将其视为拥有生育、繁衍力量的伟大神明,对其十分敬畏。后来经过历朝历代的口口相传,以及文人们的各种记载和创造,女娲的形象逐渐清晰,也更加被人们尊敬。

关于女娲广为人知的"人首蛇身"形象,从屈原起便有对其具体模样的追问。对于屈原"女娲有体,孰制匠之"的疑问,东汉文学家王逸评论道:"传言女娲人头蛇身,一日七十化其体,如此,谁所制匠而图之乎。"可知战国屈原的时代,女娲还没有一个得到广泛认可的形象,而到了东汉之时,女娲人首蛇身形象的说法便已经初步推广开了。

除了史料典籍,我们也可以将目光放在文物上。

汉朝时,画像砖是记录的重要载体,不管是历史事件还是人物形象,画像砖上都能够进行记录。而女娲作为人们心目中重要的神灵,也出现在了砖上。

湖南长沙的马王堆遗址因尸身千年不腐的女尸而知名,其实,墓葬中许多其它文物也十分具有价值,比如被郭沫若认为是女娲像的帛画。

尽管帛画上的人物存在争议,但是女娲的可能性很高。在汉朝其它画像砖中,也存在有女娲和伏羲的人首蛇身像。要说为何女娲是这个形象,我认为这和蛇的生育特点有关。我们知道,蛇一般会一次性生下许多颗蛋,不久后蛋壳破碎,小蛇诞生。在古人眼里,这是多子的象征,而女娲作为生育之祖,有着蛇身更能体现其特点。

(本文作者为“古今事”平台邀约作家 煮酒君)

  娲的原型和起源是什么,为什么女娲会是人首蛇身的形象?

  女娲是上古女神,也有真实原型,在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《水经注》、《太平御览》等古籍中都有她的影子存在,其实,女娲是中国上古母系氏族一位首领,她带领族人生活在河南嵩县池曼山西麓至汝水沿岸,她的伟大功绩在于治水、让族群繁衍壮大、建立婚姻制度、创造乐器。

  我们只听说,女娲造人和女娲补天。却没有听说,女娲是怎么出现的。在屈原的《楚辞·天问》当中,古代的爱国诗人屈原就提出了一个疑问:“女娲有体,孰制匠之?”意思是“女娲有着特殊体型,是谁将她造成这样?”连两千多年前的大诗人屈原都在问这个问题,都没找到答案。可见问题的难度,不是一般人能回答的。可以说,女娲的原型和起源都无可考证,这个问题根本没有确切的答案,只能靠猜测。

  在人类的早期信仰中,很多地方的先民,都将巨蛇作为图腾去崇拜。比如说中国的女娲、希腊神话里的厄客德娜、闪族神话里的阿塔尔伽提斯等等神话人物。她们共同的特点都是女性神灵,且都具有人的上半身和蛇的下半身。难道在几千年前,我们的先民都商量好了吗?要不然怎么会把自己的祖先,描述成人首蛇身的模样?

  

  古人并不知道胚胎是如何成长的,更不知道这种奇怪的家伙如何演变成人。但是丰富的联想能力,还是让他们把这种胎儿,联想到男性的生殖器;或许在他们的眼里,这些胚胎是男人的杰作。男性的生殖器,毋庸置疑,在某种形态下是有点儿像蛇的、或者说是像龙。因此,对于女娲的崇拜,更多情况下是一种生殖崇拜。

  在历史神话传说中,蛇被古人赋予美好善良的形象。比如人首蛇身的女娲,共工头撞不周山,把天撞塌,天河之水注入人间。女娲不忍心人间受苦,炼出五色石补天。

  

  同时,由于蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力,是永恒生命的象征。女娲与伏羲作为华夏民族的祖先,最早的形象均是人首蛇身。

  上古时期龙是神灵,通常也皇帝为真龙天子,皇帝的服饰上也刻画着龙腾,表达一种力量的推崇,对皇族的敬畏。

  古人喜欢龙一类的东西,据说蛇修炼后飞升就是龙.所以经常有蛇身的说法。他们是神话中的神,传说他们在凡间时,因为凡世浊气太重太浓,下身化为蛇尾。

  

  而蛇为龙的雏形,更能表达出女娲为人之造物主的形象。

  所以女娲则被塑造和虚化成人面蛇身,如电视剧中《仙剑奇侠传》,《白娘子传奇》出现的人面蛇身的形象就可以彻底解释其缘由了。

原始人为了生存,不断的猎杀动物。但是人们最初的信仰却恰巧又来源于这些动物。

并依靠这些动物形成了最原始的泛神论。远古人类总会将生存环境,周围的一切视为与神灵相沟通的方式和对象,在复杂的原始人类的资源环境当中,出现了各种价值观和规范,将人类,自然界以及神灵联系到了一起。并且经常富裕周边所有事物以人的情感。对于现在人而言,我们都会认为动物从本质上就与人类有根本不同,动物更为低等,但原始人类从不这样认为,由于当时自然支配力远超人类的力量,对此,人类即便对于一些普通的动物也有某种崇拜的可能。

其中蛇的形象,不可被我们所忽视,中国的伏羲女娲都是人首蛇身。而在西方的《圣经》当中,我们也可以看到带给人类以性欲,使人类独立于自然的也是蛇。更巧的是,在闪米特语言当中,夏娃词的意思就是蛇和母蛇的意思。也就是说,作为人类的众生之母夏娃就是蛇的化身,蛇非但不是人类的敌人还是人类的祖先。当然,这处于泛神论的传播当中,并不是实际情况。但世界很多地区都将人的发展与蛇联系在一起。当然这也可以解释为最早的先民们,其实有可能已经发现自己是从爬爬行动物进化而来。在此基础之上,从自然界分离从而独立发展出人类社会。

女娲是传说中上古时期的始祖首领,伏羲的妹妹,她人首蛇身,主要功绩是捏土造人、炼石补天、积芦灰止洪水等等。

女娲是创世神之一,也是中华民族的始祖女神,传说她在经历了70次常识和改变以后,最终创造了人类。值得一提的是,女蜗一上来手工造人,后来因为太累了,就用绳子在一个泥潭中抽打,溅起的泥点子,成为了后来无数的人类。

可见,人类一上来就是有差别的,有的是女娲亲手捏的,而有的就是泥点子啊!

而至于女娲为何是人首蛇身,则跟上古时期人们崇拜的图腾有关。

在龙的形象产生以前,我国的古人类将大蛇最为自己的崇拜对象和图腾。

究其原因,是因为古人类依水而居,而大蛇总是跟雨水联系在一起,是生命的象征、滋养万物。 在世界其他古文明中,也有半人半蛇的神的形象,比如希腊神话中的厄客德娜,她的上半身是一个美貌的女子,下半身是蛇,跟女娲的形象十分相似。

当然,现在还有一种更加奇妙的说法,认为上半身是人、下半身为蛇的这种生物,是上古时期造访地球的外星人的形象。

因为他们掌握了更加高等的科技,因而被古人误认为是“神”的存在。这种高等生物分别造访了当时存世的各个古文明,因而在中国、希腊等古文明中,都有了人首蛇身的“神”的形象。 他们教会了古人类许多先进的技术,还帮助古人类制服了洪水,因而被古人类所崇拜和供奉。

而至于是什么原因,造成了他们从地球上绝迹,这个不得而知。

谢邀,看了下边那么多的回答,都有一定道理,只是有点牵强。首先抛出我的观点,因为星宿!

为什么这么说呢?大家一定听过咱们的祖先伏羲氏观象于天,取法于地,始作八卦的故事。观象于天,观的是什么?其实更多的是星象,因为要通过天体运行对地球影响的规律指导生产,那为什么要体察天的运行规律呢?最重要的一个原因就是解决吃饭问题,换句话说就是解决什么时候耕种什么时候收获的问题,设身处地的想想,那时候没有历法,没有对四时节气的认识,所以只有先掌握了时节的变动才能推动当时的农业生产。任何事都是先有需求的驱动,才会有应用的发展,就像现在的懒人经济催生出了一系列产品一样。

在上古时,授民以天时进行农事,这是一种天机,只有天子才能掌握。当天子根据历法告诉百姓,农时到了,可以耕种了,可以收割了。百姓会觉得天子掌握天数天机,是一个天神一样的人,而不是普通的人。而怎么计算出来历法的,这是秘不可宣之道。

既不让百姓知道天文历法之密,又得百姓百姓明白天文历法之用,怎么才能做到呢?伏羲就会让百姓去观星象。告诉他们,看到苍龙七宿的龙头升起了,春夏就到了,就可以开始农事了。百姓照着做发现,真的特别灵验。

他们就会觉得,伏羲太神奇了,苍龙七宿太神奇了,好像伏羲的命令,出自苍龙的命令。于是,久而久之,他们就把伏羲的形象,和苍龙的龙头叠合在了一起。这就形成了,伏羲人首蛇身的形象。进一步,神话伏羲,把他和天叠合在一起,认为是伏羲创造了万物。

而女娲作为和伏羲并肩的人,其道理是相通的。

在人类的早期信仰中,很多地方的先民,都将巨蛇作为图腾去崇拜。比如说中国的女娲、希腊神话里的厄客德娜、闪族神话里的阿塔尔伽提斯等等神话人物。她们共同的特点都是女性神灵,且都具有人的上半身和蛇的下半身。

难道在几千年前,我们的先民都商量好了吗?要不然怎么会把自己的祖先,描述成人首蛇身的模样?

出现这种事情,并非是因为巧合,更大程度上是因为我们的先民在探索的过程中,出现了一致性。什么意思呢?大家都知道登高可以望远、可以更接近天空、接近太阳,故而大家都有高山崇拜。

先民在探索未知领域的时候,或许发现了人首蛇身的秘密,因此才对她进行崇拜。

既然如此,探索哪一个未知领域,才能发现人首蛇身呢?

上古时期,远古先民处于刀耕火种的时代,人的数量决定部落的存亡。想要扩大部落,必须提高生育能力。为此,当时的人们对繁衍进行了深入的了解。

最后他们发现,所有的婴儿都是从女性的生殖器生出来的;进一步探索之后,他们发现婴儿来自女性的子宫。未成形的胎儿,都拖着长长的尾巴,只有上半身可以隐约看出一丝人的模样。

古人并不知道胚胎是如何成长的,更不知道这种奇怪的家伙如何演变成人。但是丰富的联想能力,还是让他们把这种胎儿,联想到男性的生殖器;或许在他们的眼里,这些胚胎是男人的杰作。

男性的生殖器,毋庸置疑,在某种形态下是有点儿像蛇的、或者说是像龙。

龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。

《三国演义》里的这一段关于龙的描写,是不是非常眼熟呢?能大能小,能吞能吐,还能喷射异物;用的时候拿出来,不用的时候装好。不仅龙如此,蛇亦如此。可能那个时候,龙还没被古人瞎编出来,因此只好拿蛇充门面。

因此,对于女娲的崇拜,更多情况下是一种生殖崇拜。

《山海经》有云:有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。

这是女娲第一次出现在人们的视野,在最开始,女娲并不是创世神,而是一段肠子。这段肠子化作十位神人,在粟广之野优哉游哉的生活。为什么一段肠子,就能化成十位神人呢?

刚刚我们也讲到了,女娲这种人首蛇身的形态,是在观察胎儿的胚胎之后发现的。胚胎是在哪里发现的呢?女性的子宫。子宫的位置,在肠子的下边。

由于医学知识的欠缺,在古人看来,男女双方进行亲密接触时,男性的蛇进入女性的体内,将女性的肠子变作胎儿,经过十个月的培养,分娩出婴儿。

迫于部落规模的压力,女性需要更多的生育后代,这样才能使得部落延续下去。一个女性终其一生又能生下几个呢?古人一合计,那就十个吧!因此,我们就看到了女娲之肠化作十位神人。

逻辑与古籍是不是神奇的重合了?或许,古人真的是这么想的。


本文节选自《精神病院异闻录》

女娲她的相貌和身材,在《黄帝》中有记载。她和神农氏、夏后氏一样,有一张长着人脸,身体确实蛇的身体,拥有牛一样的头,和老虎的鼻子,确实都说长的不像人。就是所谓的人首蛇身。

对于很多人认为,可能古人认为蛇的生育能力很强,而传说女娲抟土造人,所以就这样认为女娲以人面蛇身的形象出现。我不同意这个观点。为什么?因为没有史料文献的只言片语对此事的描述和记载,没有任何依据,我不想去臆测古人的想法。

我说一个数据,大家一看就会明白一个有趣的事情。现存的先秦古籍《山海经》中,各种动物的记载,鸟出现过二百多次,鱼出现过一百多次,蛇出现了近百次,比神出现的次数还要多,牛和虎出现过七十多次,还有龙、马出现了近五十次,熊豹出现过近三十次。从这组数据来看,有一个很轻易的事实,鸟语蛇是当时大地上随处可见的动物之一。

而关于神的描写,大多是人面兽身,如龙、如鸟、如马、如豕、如羊、如虎、如牛等。例如人面鸟身的北海之神禺强、九凤、西海之神弇兹、东海之神禺䝞;也有人面蛇身的,比如双面神延维,杀窫窳的贰负神。龙首而人头的雷神,人面虎齿豹尾的西王母等等。这些神仙用我们现在的眼光来看,可以说没有一个正常的跟人一样。所以现代我们以为那些神的形象,都是我们现代人的一厢情愿而已。

但是《列子黄帝》篇中讲:庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,状貌七窍,皆同于人,而有禽兽之心。这就可以理解,把女娲的形象设置为人面蛇身,并没有贬低之嫌,反而是在抬高她的地位,列入圣人,拥有大圣之德。反而有些长得人模样的人却有禽兽般的心,为祸天下。

《山海经》中还有比较奇怪的记载,就是很多神和国家的凡人都是形象都有“操蛇”、“珥蛇(就是带着蛇饰物的耳环)”、“践蛇”的描写。比如夸父就是珥两黄蛇,把两黄蛇,北海之神禺强和南海之神不廷胡余都是珥两青蛇,践两赤蛇。还有帮助愚公移山的两位操蛇大神,他们是夸娥的儿子。

以上的描述看起来就特别矛盾。为什么有些神是人面蛇身,但是有些神确实是把蛇玩转在自己手里。我想这也是古代人的疑问吧!他们也很矛盾,对于人类来说,蛇这种生物到底是该以什么样的存在?到底处于怎样的地位?

既然古人都这么纠结,我们后人何必纠结。不管她以何种形象出现在我们面前,因为古人早已做出结论。古文献《列子黄帝》篇:此有非人之状,而有大圣之德。这也是我的态度。

不管她以何种形象出现,她都是我们中华民族的人文始祖,也代表华夏文明战天斗的伟大精神。是我们永远崇拜的伟大人物。毛主席告诉我们:与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷。这正是我们民族的精神信仰。

因为人首蛇身的女娲造型一场彻彻底底的阴谋。问题的答案其实很简单,从女娲的读音中我们就可以知道娲在在古代读“呱”,是青蛙的叫声,而对伏羲的造型也是被改变了,最早的伏羲和女娲其实是青蛙与羊的造型,而把女娲变成蛇,这里面就是一个精心策划的阴谋了。

人类从原始群体、氏族、部落、到部落联盟,再到国家的出现,女娲和伏羲一直都是氏族的标志。他们不仅是群体领袖的代表也是精神上的神,女娲代表母系氏族、伏羲代表父系氏族,但自从人类进入父系时代后,一切开始变了。

其原因还是要从性说起,话说生殖是为了繁衍后代,但自从人类知道了生殖不光是繁衍后代后,对生殖方面有了更多的追求。因为在此过程中会产生愉悦,也就是“性”的由来,于是产生了爱情,再有了婚姻的概念,婚姻产生了家庭,众多的家庭构建成了氏族,然后氏族组成了部落,部落形成了联盟。

在权利和财富而产生的欲望下,一些精英们提出了国家这个概念,而男女的差异就有社会分工不同,母系社会和父系社会下男女分工有着很大的区别。

最早的女娲形象是蛙,而不是蛇,而蛙和蛇的形象却是生殖崇拜的符号。

“蛙”代表着创造了生命力,也是生殖能力的代表,孕妇与青蛙大幅便便的样子非常相似,所以这是原始社会女性对生殖的崇拜,也把女娲作为造人的神的形象。对于生殖崇拜代表的还有鱼、月亮等。

而伏羲的设造型则是男性对生殖的崇拜,伏羲最早是一只羊。从对甲骨文和金文的研究,伏羲的羲子是羊字头,伏羲又叫庖犠,犠带有牛,这是和祭祀有关。

而为何要用蛇来表示男性,我们对比下男人的生殖器就明白了:蛇这种动物平常不容易见到,见到时它就露峥嵘;平时软绵绵,动作时坚挺无比,还具有很强的攻击性。男性对生殖崇拜还包括鸟、太阳等。

人类进化中从母系社会的女性生殖崇拜女娲,到父系社会崇拜男性崇拜生殖的伏羲,再从氏族到部落,到国家的过程。在这个过程中,就是以女性为中心的母系社会变个成男性为主导的父系社会。

当人类对自然有了了解后,男性的地位越发提高,而女性逐渐低下,失去了社会话语权。

在之前的母系社会人类对自然不了解,遇到野兽、洪水、地震等自然因素,男人的作用力较低,而女性可以在最小的范围内照顾群体生存下来,如圈养动物、采集野果、把兽皮弄成衣物等,母系社会时女性最大的贡献就是延续的生命的发展,这是男人顶替不了的,所以在母系社会男人的地位反而低下。

但随着社会的进步,人类有了家、氏族、部落的概念,对自然了解的更多,他们懂得用武力来掠夺资源,从而引发了战争,在战争中女性只能沦为战利品,在男人看来女性只能作为一种生殖工具来延续生命。而从,慢慢的女性作为柔弱的社会群体被打压,失去社会地位。

在汉代开始女娲的形象就被整容成了蛇,这是因为男权主义对过去的一种抹杀,是男人们宣扬纲常伦理的一块遮羞布,他们羞于表示当时是女人统治了男人。而无论是在中国还是世界,母系社会的出现一定高于父系社会,这是历史的必然,因为有女性的存在才有生命的延续。

我们只听说,女娲造人和女娲补天。却没有听说,女娲是怎么出现的。在屈原的《楚辞·天问》当中,古代的爱国诗人屈原就提出了一个疑问:“女娲有体,孰制匠之?”意思是“女娲有着特殊体型,是谁将她造成这样?”连两千多年前的大诗人屈原都在问这个问题,都没找到答案。可见问题的难度,不是一般人能回答的。可以说,女娲的原型和起源都无可考证,这个问题根本没有确切的答案,只能靠猜测。

在神话传说当中,我们知道,混沌初开,有盘古。也就是天地开辟之前就有了盘古,盘古是自然而生的。盘古死后左眼变成太阳,右眼变成月亮,眼泪变成了繁星,他的阳根变成伏羲,双乳变成了女娲。所以,在民间传说当中,女娲是盘古的双乳变化而成的。《独异志》里面说,天地开辟,世间只有伏羲和女娲两人,没有其他人。也就是说,伏羲和女娲也是自然而孕育的。总之,从不同人的口中说法不一。以下是我结合中国古代神话发展体系而分析,个人观点,仅供参考。

华夏族的起源就是从母系氏族到父系氏族的过度,在原始社会,人们“只知其母,不知其父!”所以,最开始人类最开始是对母系的崇拜,然后有人创造了女娲。社会不断向前发展,我们的祖先又进入父系氏族。社会发展又进入了另一个高度,当时父亲的角色已经取代了母亲的角色,人们又创造了伏羲。父系氏族后期,中国已经进入“黄帝王朝”,当时应该有了部落制度,也就是古代王朝的雏形。那时的古人,对自然界都感到神奇,尤其是动物,天上飞的,水里游的,感觉比人类厉害多了。什么龙、蛇、麒麟、凤凰等祥瑞的动物老百姓都很崇拜。所以,部落之间就有了自己崇拜的图腾,黄帝部落的图腾就是龙。所以,在“黄帝王朝”图腾崇拜就已经形成,再经过奴隶社会的发展,差不多已经定型了。

而女娲和伏羲都是人首蛇身,这也是古人对图腾崇拜,而创造的产物。所以,古人将其描绘成“人首蛇身”。至于女娲的原型,应该是母系氏族的女性首领,其代表的就是广大母系氏族的母亲,而她的形象就是孕育万物的神。所以,女娲起源于母系氏族,原型应该是一个女首领。而伏羲就是父系氏族的代表人物,与母系氏族的女娲相结合。在古代神话传说当中,世间万物,有阴阳之分。当创造了女娲以后,也创造了伏羲。女娲为“阴”,伏羲为“阳”,一个母系,一个父系。

奴隶社会以后,封建统治者为了更好的统治人民,他们将女娲与伏羲描绘成为神话人物,他们都是居住在天上的神。他们同居孕育了神人,后来派了一个儿子到人间来统治人民,这个人就称作是“天子”。女娲造人的时候,开始用黄土捏造,由于工程浩大,后来用一根藤条在泥浆之中搅动,甩出了人。所以,女娲亲手捏出来的人就是富贵之人,而泥浆甩出来的是贫穷之人。关于“女娲造人”的传说,我们可以把这看作是,穷人为自己找的一个借口,也可以看作是封建统治者,更好统治人民的一种手段。

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